http://www.toutankharton.com/montada منتدى مصر القديمة Toutankharton en http://backend.userland.com/rss http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4448#4448 4448@http://www.toutankharton.com/montada Topic: فين الناس؟ Message: اين انتم يا فتيان وفتيات المنتدى لا اسكت الله لكم حسا Thu, 16 Feb 2012 14:26:49 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4447#4447 4447@http://www.toutankharton.com/montada Topic: وزير الآثار يعلن رفض الأثريين للعصيان المدنى وفتح جميع المتاحف غد Message: صدرت وزارة الدولة لشئون الآثار بيانا صحفيا أكد من خلاله وزير الآثار الدكتور محمد إبراهيم، حرص جميع الأثريين والعاملين بمختلف قطاعات الوزارة على رفضهم التام لفكرة العصيان المدنى التى تدعو إليه بعض القوى السياسية فى الشارع المصرى غدا السبت.وأشار الوزير فى البيان الصادر عصر اليوم الجمعة إلى أن جميع المواقع الأثرية مفتوحة للزيارة غدا كالمعتاد، وأن العاملين بتلك المواقع متواجدون بكثافتهم الكاملة وليس بنصف طاقتهم كما فى أيام الإجازات يومى الجمعة والسبت، منوها أن تأكيدهم على العمل ورفض العصيان يأتى من منطلق حرصهم على استقرار الأوضاع، وتنشيط السياحة التى تمثل مصدر الدخل الوحيد للوزارة التى ينفق منة على المرتبات وتنفيذ المشروعات الأثرية.وأكد الوزير أنه يجب على عقلاء هذا الوطن وأصحاب الفكر الرشيد منهم، أن يرفضوا هذا العصيان غير المبرر فى يوم العيد الحقيقى للثورة، ولابد أن يكون هذا اليوم هو الأكثر عملاً وإنتاجًا وبذلاً للجهد وعطاءً لهذا الوطن الذى أعطانا الكثير قائلا، إن الوقت قد حان لرد الجميل ليس بالشعارات والخطب، لكن بالعمل والاجتهاد والإنتاج لرفع اسم مصر براقًا بين شعوب العالم.من جانبه قال عبد الحميد معروف، رئيس قطاع الآثار المصرية، إن جميع المناطق الأثرية المصرية تعمل بكامل كثافتها، مؤكدا افتتاح جميع المناطق المفتوحة الزيارة غدا مثل منطقة أهرامات الجيزة ومنطقة سقارة وجميع المواقع الأثرية بالأقصر كمعبد الكرنك ومعبد الأقصر ومنطقة وادى الملوك وجميع المقابر المفتوحة للزيارة بوادى الملوك والملكات كذلك المواقع الأثرية بأسوان وادفو وكوم امبو وكلابشة.كما أكد عادل عبد الستار، رئيس قطاع المتاحف، أن جميع المتاحف المفتوحة للزيارة تعمل أيضا بكامل طاقتها، وأن العاملين بها يعملون غدا بكامل كثافاتهم على غير العادة، حيث يعملون فى أيام الإجازات كرسالة موجهة إلى من يدعو للاعتصام بأنهم رافضون تماما لهذا الاعتصام، ويعبرون عن رفضهم هذا بنزولهم جميعا إلى مواقع عملهم بالمتاحف، مؤكدا افتتاح جميع متاحف الجمهورية للزيارة مثل المتحف المصرى ومتحف النوبة وغيرهم من متاحف الجمهورية. كما أوضح محسن سيد على رئيس قطاع الآثار الإسلامية على فتح جميع المناطق والمواقع الإسلامية بمختلف محافظات الجمهورية وان العاملين بها رافضيين تماما لفكرة العصيان، وأنهم يعملون من منطلق حرصهم على مصر وصورتها أمام العالم، مؤكدين على حرصهم على صورة مصر، وأن الثورة المصرية تعنى الاستقرار والعمل وليس الإضراب والعصيان. Fri, 10 Feb 2012 20:07:50 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4446#4446 4446@http://www.toutankharton.com/montada Topic: إحباط محاولة سرقة مسجد الرفاعى الأثرى بالقلع Message: تصدى فجر اليوم، الخميس، أفراد الأمن والحراسة التابعين لوزارة الآثار لمحاولة سرقة مشكاوات أثرية من داخل مسجد الرفاعى بمنطقة القلعة.صرح بذلك د.محمد إبراهيم وزير الآثار، مشيرا إلى أنه أثناء مرور أفراد الأمن بالمنطقة لتفقد الحالة الأمنية داخل المساجد الأثرية اكتشفوا وجود ثلاثة لصوص يحملون عدة أجولة بداخلها بعض المشكاوات الأثرية بعد أن نجحوا فى فكها وتعبئتها ومحاولة الخروج بها من مسجد الرفاعى.وقال الوزير إن رجال أمن الوزارة قاموا بمطاردة اللصوص ونجحوا فى إحباط محاولة السرقة بعد فرار اللصوص من المكان تاركين ما يحملون من سرقات المتمثلة فى أربعة مشكاوات أثرية وتمت مصادرتها دون حدوث أية تلفيات بها وإعادتها إلى أماكنها بالمسجد، وتم إبلاغ شرطة السياحة والآثار بواقعة محاولة السرقة لتتبع اللصوص وإجراء التحريات للقبض عليهم ومحاكماتهم Thu, 09 Feb 2012 14:46:03 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4445#4445 4445@http://www.toutankharton.com/montada Topic: شباب الثوار يحمى الاثار Message: قال السيد وزير الآثار، أن شباب الثوار هم أول من يقومون بحماية المبانى الأثرية بالمنطقة المحيطة بالأحداث الجارية فى محيط وزارة الداخلية.وقال الوزير فى تصريح اليوم الأحد، إن شباب الأثريين والعاملين بوزارة الآثار يشكلون الآن دروعا بشريا لحماية تلك المبانى المتمثلة فى مبانى الجمعية الجغرافية والجامعة الأمريكية ومجلس الشعب ومجلس الشورى ومجلس الوزراء ووزارة الصحة ومبنى إسماعيل باشا المفتش.ولفت إلى أن هذه المبانى هى جزء من تاريخ مصر الحديث الذى لابد أن نحافظ عليه ونصونه للأجيال القادمة، كما ناشد وزير الآثار الثوار الحفاظ على تراث مصر، مؤكدا أن لهم كل الحق فى التظاهر والاعتصامات دون تخريب لمصر ومنشآتها الحيوية وتراثها الحضارى أو رموزها التاريخية.وأكد أن ذلك ليس فقط حفاظا على الآثار فقط ولكن حتى نثبت للعالم أننا فعلاً شعب متحضر له تاريخ وتراث حضارى فريد يحافظ عليه ويصونه ويسلمه للأجيال القادمة، وأن الثورة هى ثورة بيضاء سلمية منذ بدايتها، ولكى نفوت أيضا الفرصة على كل المتربصين إلى الإساءة لشعب مصر وتاريخه وحضارته Sun, 05 Feb 2012 17:05:51 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4444#4444 4444@http://www.toutankharton.com/montada Topic: وزير الآثار يفتتح معبد التماسيح بكوم امبو Message: افتتح  الدكتور محمد إبراهيم وزير الآثار صباح اليوم الثلاثاء، متحف التماسيح بمنطقة كوم أمبو، برفقة اللواء مصطفى السيد محافظ أسوان، الذى اكتمل إعداده فى حضن نيل ومعبد كوم أمبو الذى خصص لعبادة الإله سوبك، ورمز له بالتمساح، بالإضافة إلى عبادة الإله حورس الكبير.ووعد الوزير خلال الافتتاح بأنه سيعمل على تخصيص متحف للإله حورس بنفس المنطقة، مضيفا أنه سيكون ثانى متحف متخصص فى العالم للإله حورس بعد متحف التماسيح.وصرح الوزير أن المتحف يفتتح فى إطار خطة وزارة الآثار كما وعد منذ توليه منصبه بافتتاح عدد من المشروعات الأثرية الجديدة فى ذكرى ثورة يناير، لتضاف لخريطة مصر السياحية والأثرية، وتستقبل زوار مصر من مختلف أنحاء العالم؛ كما يأتى مواكبا مع احتفالات محافظة أسوان بعيدها القومى، منوها أن المتحف يضم 22 تمساحا من خمسين تمساحا تم العثور عليهم بالمنطقة القريبة من المعبد، وتم وضعها فى فتارين العرض، وتمثل مختلف الأعمار، حيث يعرض تماسيح كانت مازالت فى مرحلة الجنين وتماسيح صغيرة وتماسيح كبيرة، وكذلك مختلفة فى الأطوال، والتى تصل إلى حوالى 5.5 متر، بجانب 8 تماسيح فى توابيت ولفائف الدفن.وأوضح الدكتور مصطفى أمين؛ الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، أنه يتم عرض 20 قطعة من اللوحات والتماثيل التى تخص عبادة التماسيح، أشهرها تماثيل للإله سوبك، وأربع لوحات خاصة بالإله سوبك، اثنان منهما تم أخذهما من متحف الأقصر ولوحة رائعة لسوبك تم وضعها فى مدخل المتحف، بالإضافة لعرض عدد كبير من بيض التماسيح تم اكتشافه أيضا، وأسنان وعيون من الذهب كانت توضع للتمساح بعد تحنيطه وعيون من العاج المطعم بالكوارتز وحجر الإوبسيديان، وعرض مجموعة من التوابيت من الفخار التى كان يوضع بداخلها التماسيح.ويقول عبد الحميد معروف رئيس قطاع الآثار المصرية كان الإله سوبك أو التمساح الذى صوره المصرى القديم على هيئة إنسان برأس تمساح انتشرت عبادته فى منطقة كوم إمبو، وبنوا معبداً لعبادته بقرب شاطئ النهر، وعند وفاة التمساح بطريقة طبيعية أو قتله كان يعامل كأنه حيوان مبجل وتقام له طقوس التحنيط كاملة، ويدفن فى جبانة خاصة وتدفن معه قرابين تخصه من أوان فخارية مملوءة بالطعام.. والدفن كان يتم فى شرق النيل فى منطقة من الطين الجاف فى مجرات خاصة لها قبو تغطى بسعف النخل، ويلف بعد التحنيط بلفائف من الكتان.. وتعظيما لشأنه كانت عيونه تطعم بعيون صناعية مطعمة حتى يصبح مرهوب الشكل قبل الدفن.. وبعضها يوضع فى مقاصين من الخشب الملون.يقول عادل عبد الستار رئيس قطاع المتاحف إن متحف التماسيح الجديد هو ثالث متحف موقعى بجانب متحف أمنحتب بسقارة الذى يعرض العمارة المصرية وآثار سقارة.. ومتحف مرنبتاح بجوار معبده فى منطقة القرنة فى الأقصر الذى يعرض القطع الأثرية ذات الأهمية التى تخص معبد الملك مرنبتاح ابن رمسيس الثانى، منوها أن المتحف الوليد يعد أكبر المتاحف عالميا التى تخص حيوانا واحدا، وبالذات فى عظمة موقعه بجانب الآثار، وارتباطه بالحضارة وسلوك وثقافة بشر حول حيوان كانت منطقة كوم أمبو بأسرها تخضع لعبادته، وأكد أن مومياوات التماسيح وتماثيلها التى خرجت من منطقة كوم أمبو كشفت مدى تفانى الإنسان المصرى القديم فى عشق التمساح، وتبجيله، وظهر ذلك واضحا فى معاملة الإنسان القديم مع مومياوات التماسيح.. فقد وجدت بعضها مرصعة برقائق من الذهب وبالذات أسنانها المدببة. وأوضح اللواء محمد الشيخة، رئيس قطاع المشروعات، أن المتحف يعد أكبر متحف عالمى يخص حيواناً واحداً فقط؛ كما أن اختيار موقعه يضفى على المنطقة شكلا حضاريا يليق بعظمة وجلال وسحر منطقة تضم معبد كوم أمبو، حيث تتوقف المراكب لقضاء الليلة فى كوم أمبو، ومنح فرصة للسائح لزيارة المعبد ومتحف التماسيح، مؤكداً أن خطة تطوير المنطقة التى تضم المعبد على شاطئ كوم أمبو كانت تتضمن فكرة إنشاء متحف للتماسيح، وتم تطوير المنطقة بأكملها بتغيير مدخل المعبد وإنشاء المتحف، وإنشاء سوق على كورنيش النهر، وإنشاء مبنى لقوات الشرطة السياحية يليق بشكل التطور، وعمل كورنيش جميل يليق بالمكان والنهر، لافتاً إلى أن إنشاء متحف التماسيح أحدث متاحف مصر وأكثرها إثارة وسحراً فوق Tue, 31 Jan 2012 15:36:30 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4443#4443 4443@http://www.toutankharton.com/montada Topic: اكتشافات اكيلي فوليانو Message: هو عالم الاثار والبرديات الايطالى الكبير ، اول من كشف موقع مدينة ماضي وعكف على دراستها فى النصف الثانى من الثلاثينيات ،وعثر فيها على اهم البقايا والقطع الاثريةنجح عالم الاثار الايطالى اكيلي فوليانو بين عامى 1935 و1939 فى الكشف عن معبد امنمحات الثالث وامنمحات الرابع ،ومجموعة المعابد التى الحقت به خلال العصر البطلمى والرومانى ، ولقد احدث هذا الكشف صدى كبيرا فى عالم الاثار ، والذي يعد واحدا من اهم الاكتشافات الاثرية في القرن العشرين .ولقد اجريت على اطلال مدينة ماضي عمليات ترميم خلال العصر البطلمى ساعهدت على حفظ وصيانة معبد الدولة الوسطى بكتاباته ومناظره المحفورة ، وهو المعبد الوحيد في مصر الباقي منذ عصر الدولة الوسطى .ولد اكيلي فوليانو "ابو مدينة ماضى" في مدينة فلورنس الايطالية عام1881 ، وكان عالما في البرديات واستاذا للادب اليونانى بجامعة ميلانو .ورساما جيدا ودارسا للموسيقى الكلاسيكية فضلا عن كونه اثاريا بارعا ومحظوظا فى الوقت ذاته وكان رائدا بحق حيث استخدم التصوير الجوى في ابحاثه عن الكوم (موقع مدينة ماضي الاثري ) ولقد اعد خلال بعثاته الاثرية وثائق مصورة تم جمعها حاليا في مجلد يحمل اسم فوندو فوليانو او مقتنيات فوليانو وهذا المجلد محفوظ الان فى جامعة ميلانو.منقووووووووووووووووووووووووول Mon, 23 Jan 2012 16:04:55 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4442#4442 4442@http://www.toutankharton.com/montada Topic: مجموعة من الكتب الهامة عن مصر القديمة Message: thank u Sat, 14 Jan 2012 22:31:37 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4441#4441 4441@http://www.toutankharton.com/montada Topic: مجموعة من الكتب الهامة عن مصر القديمة Message: very niceeeeeeeeeeeeeeeee Mon, 09 Jan 2012 00:31:17 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4440#4440 4440@http://www.toutankharton.com/montada Topic: قاموس الكترونى هيروغليفى مجانى يحتوى على 17 الف كلمه هيروغليفيه Message: اعتذر لكن والله كانت الروابط دى شغالة اوعدك ادور عليها تانى بمشيئة الله تعالى Sun, 04 Dec 2011 16:13:09 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4439#4439 4439@http://www.toutankharton.com/montada Topic: قاموس الكترونى هيروغليفى مجانى يحتوى على 17 الف كلمه هيروغليفيه Message: مشكور على المجهود القيم ولكن كل الروابط تشير الى ان الملف المطلوب غير موجود Sat, 03 Dec 2011 13:15:32 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4438#4438 4438@http://www.toutankharton.com/montada Topic: حقيقة بناء الأهرامات : معجزة قرآنية Message: سيدي عادل عبيديطيب لي ان اهنئك على مداخلتك الثرة وطرحك الموضوعي المقنع تماماً حول سر بناء الاهرام والذي اعتقد جازماً بأن طريقة الشادوف هي الطريقة التي تم بها البناء مدعمة باستخدام طريقة الهويس وتلك تقنيات كانت متوفرة خلال تلك العهود القديمة وبالذات في حضارات وادي النيلحسناً فعلت بتسجيل براءة نظريتك وياليت لو وجدت فناناً بارعاً في تقنيات الجرافيك يتولى توضيح نظريتك لكل العالم وفقك الله Sat, 03 Dec 2011 11:58:55 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4437#4437 4437@http://www.toutankharton.com/montada Topic: فلسفة العقيدة في مصر القديمة Message: موضوع جيد بارك الله فيك Thu, 01 Dec 2011 23:32:06 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4436#4436 4436@http://www.toutankharton.com/montada Topic: حروب "رمسيس الثالث" مع شعوب البحر Message: انا اتمنى اى فكرة تحرك الاعضاء شوية المنتدى بيعدى عليه اسابيع دون اى اضافة او تعليق Thu, 01 Dec 2011 23:26:44 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4435#4435 4435@http://www.toutankharton.com/montada Topic: فلسفة العقيدة في مصر القديمة Message: من المعروف أن الغالبية العظمى من الآثار المصرية القديمة تتمثل فيما خلَّفه المصريون من المنشآت الدينية، والمتمثلة فى المعابد والمقابر بكل ما اشتملت عليه من شتى الشواهد الأثرية التى نجد أغلبها فى موقعه، والكثير منها فى المتاحف المصرية والعالمية؛ وجميعها آثار دينية باعتبار ارتباطها بهذه المنشآت ارتباطاً مكانياً، وباعتبار ماهيتها ومضمونها والغرض منها من الناحية الموضوعية.ومن ثم فإن المضمون الفكرى أو الفلسفى أو حتى الثقافى الذى تضمنته هذه الآثار - يمثل المفتاح الحقيقى لفهم الثقافة المصرية القديمة بكل أبعادها الحضارية والتاريخية والإنسانية. فهذا التراث الضخم ما كان ولا جاء إلا نتاج هذه الثقافة الدينية العميقة الموغلة فى القدم؛ ومن ثم يعد هذا التراث - بكل مظاهره - شاهداً حياً صادقاً ومعبراً بوضوح عن الإنسان المصرى القديم، وباباً رحباً للدخول إلى عالم الحضارة المصرية القديمة الرحب من بوابة فكره وفلسفته فى الحياة والوجود.فلسفة العقيده القديمهأواني كانوبية من الألبستر.الأمير"حور نخت".المتحف المصريلذلك كانت دراسة الفكر الدينى فى مصر القديمة هى عصب دراسة الحضارة المصرية القديمة بكل جوانبها الثقافية والفكرية والفنية والتاريخية؛ وذلك إلى جانب دراسة اللغة المصرية القديمة بمختلف خطوطها (الهيروغليفى، والهيراطيقى، والديموطيقى، ثم القبطى؛ إذ كتب كل التراث المصرى القديم بهذه اللغة وبخطوطها تلك؛ ومن ثم يظل الوعى بقواعد هذه اللغة هو المفتاح الأمثل لفك شفرة تلك الكتابات، ومن ثم استكمال كافة أدوات البحث فى هذا التراث الحضارى الضخم الذى ما زال يثير حيرة الباحثين برغم مئات وربما آلاف الدراسات التى تناولته تحليلاً وتمحيصاً.ولعل مصدر هذه الحيرة إنما يرجع إلى الطبيعة المعقدة للفكر الدينى المصرى القديم؛ فقد تشابكت فيه الأساطير والرؤى الفلسفية بالثقافة الشعبية عبر آلاف السنين، وفى ضوء الكثير من المتغيرات التاريخية والسياسية والثقافية والروحية؛ وكل ذلك كان يترك أثره -بقدر أو بآخر- فى بنيان الفكر الدينى الذى كان - بطبيعة الميل المصرى إلى المحافظة - يميل إلى ثبات المنهج الفكرى الذى لم يكن ليسمح بتغيرات عاصفة فى صلبه، ولم يكن ليسمح بالنيل من عقيدته التى قامت على تعدد الأرباب فى إطار من التسامح دون السماح بما قد يقلب هذه الأفكار رأساً على عقب.    تابوت من الخشب مطلي علي جص.الأسرة 26 .بالمتحف الملكي للآثار. يوضح نصوص التوابيتومعنى هذا أن التطور الطبيعى للحياة مع شتى المستجدات التى تحدث عبر القرون - كان بلا شك يبعث على الدوام على محاولة للتطوير فى مختلف آليات الفكر والعقائد؛ ومعنى هذا أنه قد حدث نوعٌ ما من الصراع غير المعلن للاستجابة إلى سُنة التطور أو التطوير؛ إلا أن هذا الصراع الدفين والمرتجف لم يثمر إلا عن مجرد التوفيق بين الماضى بثقافته الراسخة، والحاضر متى جاء بثقافته الزاحفة.ومن ثم تشابكت أفكار الماضى بالحاضر فى تراث القدماء، مما أدى إلى نوع من التعقيد الذى نلمسه فى الديانة المصرية القديمة، كتداخل أدوار الأرباب فى الأساطير، وإلغاز المضامين الفكرية أو الرمزية للكثير من الأساطير والتعاويذ، لا سيما فى الكتب الدينية المختلفة، كمتون الأهرام، ومتون التوابيت، وكتاب الموتى، وكتاب البوابات، والكهوف، والـ "إيمى دوات"، إلخ.ولا شك فى أن مثل هذه التعقيدات تجد طريقها إلى الكتب والدراسات المعنية بالديانة المصرية؛ لأنها فى مجملها محاولات لتفسير أو تأويل هذه النصوص الفلسفية المعقدة، ومن ثم اصطبغت هذه الدراسات بالصبغة الفلسفية وفق الرؤى والاجتهادات التى قام بها العلماء.فلسفة العقيده القديمهكتاب الموتي"مشهد وزن القلب"الاسرة 19.وجدت بالبر الغربي بطيبة.مقتنيات المتحف البريطانيولعل ذلك ما جعل دراسة الفكر الدينى المصرى دراسةً فلسفية الطابع، مما يمثل عقبة كئوداً أمام الباحثين الشباب للإقبال على هذا النوع من الدراسة. ولعلنا نلتمس لهم بعض العذر، لا سيما حين تكون بعض المراجع التى يلتمسونها بمثابة فلسفة تضاف إلى فلسفة، وبمنهج فى العرض لا يقل تشابكاً ولا صعوبة عن موضوع الدراسة ذاته؛ وذلك - من غير شك - يبعث على نفور الباحث والقارئ المثقف معاً.وعلى ذلك أردنا عرض التراث الفكرى الدينى للمصريين القدماء بمنهج أقرب إلى الوصفية منه إلى المنهج التحليلى أو التأويلى؛ وذلك بتفكيك بنية الفكر الدينى المصرى إلى عناصره الرئيسية، ومظاهره الغالبة، مع العرض غير المطول للتفاصيل التى قد تحيلنا مرة أخرى إلى التعقيد المحذور منه بكثرة التفريعات والجزئيات؛ وذلك فى محاولة للإلمام بمرتكزات هذا الفكر وأبرز مظاهره، دون الإخلال أو الإملال.وكان حرصنا كذلك على بيان القصد من أقرب الطرق، وبأيسر العبارات تركيباً ودلالة، حذرين من أن تكون لغة العرض ذاتها عقبة فى طريق تعاطى المادة العلمية، فتلك آفة الكتابة العلمية، لا سيما الإيجاز المخل، والذى لا يقل عنه سوءاً التطويل الممل الذى يلف ويدور حول المراد دون أن يبلغ منه شيئاً. لذلك كان حرصنا على بساطة الأسلوب منهجاً مختاراً لمحاولة السيطرة على تعقد بعض الأفكار والموضوعات، وذلك فى العادة منهجنا الذى نحرص عليه دائماً، مع الحذر من تسطيح المنهج أو النيل من التناول الأمين والعميق فى نفس الوقت.وقد كان حرصنا كذلك على محاولة الاستعانة بالمتاح من أحدث الدراسات المعنية بالموضوعات الدينية، فما زال البحث يسفر فى كل يوم عن الجديد، ويفك الخيوط المتشابكة فى هذا العلم شيئاً فشيئاً. لذلك فقد استفدنا من الدراسات الحديثة والقديمة على السواء فى توسيع نطاق الموضوعات التى يتناولها الموقع، عسى أن يجد فيه الباحثون والمثقفون بعض ما يرجون بما يسعفُ اللحظةَ الباحثة، تاركين الحواشى تعرض المصادر والمراجع التى توغل فى التفاصيل الدقيقة لمن يريد.ونظراً للتوسع فى الموضوعات التى تضمنها الموقع الاثري، فقد رأينا أن نعرضه فى شكل متكامل، بل قل أننا اضطررنا إلى ذلك كى لا نسقط فى فخ الاختصار المخل، أو التكثيف المفضى إلى التعقيد، أو حذف بعض الموضوعات التى قد يحتاجها الباحث والقارئ ولا جهد له فى أن يذهب بعيداً للبحث عنها إذا كان البحث عنها ميسوراً بقدر.فقد خُصص لتناول عالم الأرباب فى مصر القديمة، مع التركيز على تقديم قاموس لأشهر المعبودات المصرية والأجنبية. وبدأناها بالحديث عن طبيعة ومظاهر المعبودات المصرية القديمة، وهيئاتها، وأهم الرموز التى ارتبطت بها.وقدمنا فى عرضنا فيه الغالبية العظمى من المعبودات المصرية القديمة وركزنا فى العرض على أهم المعلومات التى وصلتنا عن هذه المعبودات من المصادر الأثرية والمراجع، مع التركيز على خصائص كل منها، وأدوارها المختلفة فى التراث الدينى المصرى، لا سيما من المناظر والنصوص والكتب الدينية.أما مجامع الأرباب، والتى تبدأ فيها قصة تداخل أدوار المعبودات. وقد قدمنا فيه باختصار أشهر مجاميع الأرباب المصرية: الأزواج، والثواليث؛ إلى جانب الرابوع، والثامون، والتاسوع.وتناولنا المعبودات الأجنبية التى عُرفت فى مصر فى فترات تاريخية تميزت باتساع العلاقات الخارجية السلمية والحربية بين مصر وبلدان الشرق الأدنى القديم، وما تبعها من اصطحاب الأجانب المقيمين أو الوافدين إلى مصر لمعتقداتهم وثقافتهم الدينية، أو ربما للتبادل الثقافى بين مصر وهذه البلدان، وما أدى إليه من تبادل حضارى وعقائدى، نتج عنه تقديس وعبادة عدد من المعبودات المصرية خارج مصر، ودخول عبادة عدد من معبودات هذه البلدان إلى مصر.ثم نتناول موضوعات عدة، تناولنا فيها موضوعات: الكهنوت المصرى؛ والطقوس والشعائر الدينية المختلفة فى كل من المعابد والمقابر؛ والأعياد والاحتفالات الدينية؛ والسحر؛ والتحنيط.ثم تناولنا موضوعات فلسفة العقائد واللاهوت المصرى القديم، وخاصة نظريات خلق الكون والإنسان، والكتب الدينية المختلفة التى اختصت بالحياة الآخرة بعد الموت، كمتون الأهرام، ومتون التوابيت، وكتاب الموتى، والإيمى دوات، وكتب الكهوف والبوابات، الخ. كما سنتناول بعض الموضوعات الأخرى، كالعقيدة الآتونية، والرموز الدينية والتمائم، ومفهوم الـ (ماعت) فى مقابل الـ(إسفت)، والوحى والنبوءة، والعمارة الدينية.المصدر: علماء الآثار | archaeologists - من قسم: الديانة المصرية القديمة Wed, 30 Nov 2011 23:17:23 +0100 http://www.toutankharton.com/montada/viewtopic.php?pid=4434#4434 4434@http://www.toutankharton.com/montada Topic: حروب "رمسيس الثالث" مع شعوب البحر Message: ضروف الحياة تظطرنا احيانا للابتعاد لكن باذن الله عودة بقوة شكرا اخي الكريم Tue, 29 Nov 2011 22:23:55 +0100