Le « nom d’Horus » est le plus ancien, les rois des premières dynasties étaient connus sous cette désignation (Horus Djet, Horus Den.... Ce nom est précédé d’Horus (Hr). Il est écrit dans un serekh. Le serekh est l’ancêtre du cartouche, en forme de façade de palais : Le nom royal est inscrit phonétiquement dans "la cour du palais", fermée par la "façade paliatale rectangulaire", ornée de niches, le faucon (Horus est "juché sur le mur" du palais. Le roi devient le remplaçant terrestre du dieu, et on pourrait le désigner comme « Horus du palais ». Ce nom sert donc à proclamer que pharaon est l’incarnation d’Horus.
Exemples :
Toutânkhamon : "Her ka nakht tout mesout" (Horus, Taureau puissant, celui qui est beau de naissance)
Amenhotep III : "Her ka ouser khâe em Maât" (Horus, taureau puissant qui apparaît radieux avec Maât)
Nekhtnebef Ier : "Her chema" (Horus, le vigoureux)
Aussi connu sous "le nom des deux maîtresses" ou "le nom des deux dames". Ce nom sert à définir la nature du pouvoir royal de pharaon. Il le place sous la protection de deux déesse. Nekhbet, le vautour blanc de Haute-Égypte et Ouadjet, le cobra de Basse-Égypte. Ainsi, ce nom est précédé par le hiéroglyphe nebty (ou nubti), c’est à dire des déesses Nekhbet (Nxb.t) et Ouadjet (WaD.t).
Exemples :
Toutânkhamon : "Nebty néfer-hépou-segereh-taouy sehetep-netcherou nebou" (Nebty dont les lois sont parfaites, qui pacifie les Deux Terres et satisfait tous les dieux)
Amenhotep III : "Nebty semene hep segereh taoue" (Nebty qui établit les lois et apaise le Double Pays)
Nekhtnebef Ier :
Il est introduit par une image d’Horus assis sur le signe de l’Or, Noub, soit par le signe : Her-ne-neb. Il y a différentes symboliques, certains disent qu’il symbolise peut-être la première contestation du pouvoir et la victoire d’Horus sur Seth, ou qu’il indique les grands principes et le programme du règne à venir...
Exemples :
Toutânkhamon : "Her-ne-neb outjes-khaou sehetep-netcherou" (L’Horus d’Or qui porte les couronnes, qui réjouit les dieux)
Amenhotep III : "Her-ne-neb âa khepesh houe Setye" (L’Horus d’Or à la grande puissance qui terrasse les Asiatiques)
Nekhtnebef Ier : "Her-ne-neb Ir meret netchru" (L’Horus d’Or qui agit selon le désir des dieux)
Nysout (le jonc, n(y)-sw.t) représente le sud. Bity (l’abeille, bjty), le nord. Ce nom est suivi d’un nom en rapport avec le dieu Rê et est écrit dans un cartouche. Il sert à définir pharaon comme roi des deux pays. Ce titre signifie "celui qui appartient au jonc et à l’abeille". On compare ce nom à un prénom et Sa-Râ comme un nom propre, celui de la naissance.
Exemples :
Toutânkhamon : "Neb kheperou Rê" (Le maître des transformations de Rê)
Amenhotep III : "Neb Maât Rê" (Rê est le seigneur de la vérité)
Nekhtnebef Ier : "Kheper ka Rê" (L’esprit de Rê renaît)
Il s’agit du nom donné à pharaon le jour de son couronnement. Il rattache charnellement pharaon à la puissance cosmique de l’univers. Il commence par les hiéroglyphes du canard (sa) et le soleil Rê, et est suivi du nom de naissance du pharaon inscrit dans un cartouche : c’est sous ce nom que nous connaissons le mieux les rois d’Egypte (Thoutmosis, Ramsès, Toutankhamon...).
Exemples :
Toutânkhamon : "Toutânkhamon héqa iounou shemaou" (Image vivante d’Amon, Souverain de l’Héliopolis du sud)
Amenhotep III : "Nekht neb ef" (Nekhtnebef)
Nekhtnebef Ier : "Imen hetep héqa Ouaset" (Amenhotep Héqaouset)
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