La cosmogonie Memphite

La cosmogonie Héliopolitaine posait le principe Atoum, créateur du monde, auto-généré, et produisant l’univers par la masturbation1. La cosmogonie Memphite expose une réflexion complète, exposant d’une part le mode d’action Ptah dans le monde concret (en cela, il y a « suite » d’Héliopolis), mais surtout définissant la pré-création et la création par le Verbe de Ptah, qui prend la place d’Atoum dans le rôle d’Unique créateur de l’Univers.

Ptah est ainsi le principe actif causal qui, par sa chute dans le corporel, divise en deux « embranchements » l’arbre des Neter2 :

  • la première branche expliquant les Neter qui donnent les formes (histoire de la nature concrète),
  • la deuxième branche expliquant les Neter de cause (mobile) et expliquant le rôle de la parole (ou Verbe) de Ptah qui crée le monde (histoire de la création abstraite, métaphysique). Ces deux « histoires » ou branches sont complémentaires, l’une étant quantitative, l’autre qualitative : cette différence de point de vue explique certaines incohérence apparentes, comme des inversions de filiation3

Nous allons ici, tout d’abord, résumer rapidement une partie des principes de la cosmogonie Memphite complétant le récit Héliopolitain, dans la définition du mode d’organisation de la Nature concrète : Ptah agit par Atoum, sous la forme de Principe créateur prisonnier du corporel.

  • à Héliopolis, Ptah est généré par Atoum, puis agit dans la Nature, Atoum n’étant qu’un moment fugace de la création, un stade métaphysique.
  • à Memphis, Ptah créée Atoum, et agit dans la Nature à travers lui. Le nom du Neter change, mais l’organisation du corporel reste la même. Cet aspect étant largement connu, nous en rappellerons simplement les points principaux.

Nous étudierons ensuite la cosmogonie Memphite proprement dite, qui remplace celle d’Héliopolis (en l’intégrant), et qui marque une étape importante dans l’histoire de la pensée humaine.

Notes :

[1] avec « ses mains » et « avec son sperme »

[2] cf dossier cosmogonie héliopolitaine

[3] Atoum => Ptah à Héliopolis, Ptah => Atoum à Memphis. Ces deux niveaux et les différences qu’ils impliquent ont longtemps été vus comme des « absurdités » (inversion de filiation,..) par nombre d’égyptologues à la vision européanocentriste des XIX° & XX° siècle

Informations sur cet article
  • Auteur(s) : her bak
  • Publication : 27 mars 2008
  • Mise à jour : 27 mars 2008
  • Profil(s) : Egyptoexpert

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