SENEF, le sang arrose tout le corps et revient dans le coeur chargé d’éléments impurs. Le coeur l’envoit se purifier dans les poumons, où il entre en contact avec NEF (Feu et Air d’Amon-Râ) qui brule ce qui est vicié, renouvelant ainsi la vitalité.
IB (ou AB) le coeur, et SMA les poumons sont les vases de cette transformation, et sont appelé d’un même terme générique : les HATI
Le Hati localise divers centre d’activité du corps humain (Cf le Papyrus Ebers, et le Temple de Louxor) : la région médiane, voisine du coeur concentre les forces nerveuses qui réagissent aux impulsions émotives, et est aussi le siège mystérieux de l’expression de l’Entendement ou "Intelligence du Coeur" SIA
SIA établit le rapport entre l’appel égoïste du Moi-inek et l’appel spirituel : c’est en cet endroit que se livrent les batailles entre les deux volontés de l’homme, et le papyrus Ebers regorge de formules pour aider à résoudre cette lutte. Le cerveau n’intervient pas (Cf les articles d’exemples illustré d’applications mathématiques, avec l’importance des jeux de mesure entre homme décérébré (pas de calotte crânienne) et avec calotte crânienne). Il est instrument d’élaboration de notion, de raisonnement en fonction des sens et donc source d’erreur pour les Egyptiens, parcequ’il est partial.
Les mobiles réels de l’homme sont les tendances "passionnelles", donc son Ka inférieur, et ses tendances spirituelles, tendances de libération.
De cette lutte entre les deux, doit surgir l’unité glorieuse de chaque individu : OUÂ : pour résumer l’homme, produit de la Création, est issu de l’Unité et doit toujours tendre à y retourner (d’où l’importance de réaliser sa Maat, car seule la Maat permet de vivre et rejoindre l’Unité, en devenant maître de son Ka).
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