Akh est la lumière sortie des ténèbres, qui est au commencement de toute génèse, de toute création. Ceci présuppose donc d’abord les ténèbres, ainsi que la lumière incluse dans ces ténèbres, et une Cause Origine qui contenait "virtuellement" ces deux. Ainsi, quand dans les Révélations Egyptiennes, Râ surgit hors de Nout, il est "akh".
Avec le surgissement de Râ, il y a de fait soir et matin, Occident et Orient ; et ainsi existe l’horizon : on ne peut concevoir l’Orient sans l’Occident, et les deux extrêmes sans l’horizon : 1, 2 et 3 ; une trinité.
Dans une trinité originelle le troisième élément est le rapport abstrait entre les deux éléments connus. Si on ne suppose pas l’élément initial comme connu, on ne peut poser de trinité, ainsi Amon est "Celui qui n’a pas de nom", inconnu, Mout le manifeste par Khonsou qui révèle sa face. Le troisième élément appartient tout autant au premier qu’au deuxième terme.
Le troisième terme d’une trinité originelle est un rapport de Qualité qui fait de lui l’intermediaire, comme Trois entre Deux et Un, et c’est là que notre esprit a du mal a concevoir cette idée de la conception du monde pharaonique, puisque la Qualité est abstraite.
Elle devient néanmoins connaissable, "perceptible", par le phénomène qu’elle détermine. Ce phénomène, troisième élément apparent, devient le quatrième, c’est-à-dire en réalité, le premier terme d’une lignée trinitaire suivante.
Par exemple, le rapport qui met en action les fonctions sexuelles est constitué d’une dualité mâle et femelle, le troisième terme étant "mer", c’est à dire amour-attraction. Ce rapport qui met en liaison les fonctions sexuelles est qualitatif, tout comme la cause naturelle qui le déclenche : père et mère sont les procréateur du produit, mais la cause réelle est la puissance d’amour-attraction, qui est la même Puissance qu’on retrouve dans toute la Nature pour toute procréation. Ainsi dans une trinité, c’est le troisième terme véritable, (le "mobile") qui provoque le rapport des deux premiers termes. Le phénomène ou produit qui s’ensuit sera le 3ème terme apparent de cette trinité et devient le premier terme d’une nouvelle trinité.
Les trinités s’engendrent l’une l’autre, et se révèlent ainsi l’une l’autre.
(C’est le principe des quatre grandes révélations egyptiennes avec la hiérarchie des neter qui s’ensuit de la Cause Primordiale au monde naturel créé).
Akh, Ba et Ka sont la trinité spirituelle qui fait l’homme, mais qui se retrouve également pour tous les autres sujets de la Nature - donc du monde créé - voir même pour certains Neter.
Ce sont trois états spirituels, qu’on ne peut analyser comme on le ferait en dissèquant un animal par exemple. On ne le peut, parce qu’ils ne sont pas indépendants l’un de l’autre.
On va aborder ici quelques notions en définition sommaire. Le corps Djet devient indestructible quand il est réuni à son Ka dans "la Maison de Râ". C’est alors seulement que peut se réaliser l’être parfait, par la réunion définitive avec son Ba.
Donc akh résulte de la réunion du défunt à son Ka purifié. Corps du défunt n’est pas ici le corps matériel qui lui, est enfermé inerte dans la tombe. Le Djet est le corps imputrescible, ce n’est donc pas lui qui permet la réunion avec le Ka.
L’ombre, Khaibit, n’est pas autre chose que la forme de l’objet qui intercepte la lumière. Quand la lumière s’incarne en substance (semence), cette substance ne s’oppose pas à la lumière pour faire une ombre (comme un corps physique le ferait), mais pour faire un corps, qui sera alors l’ombre de la lumière. Dans ce sens, Khaibit est l’Ombre au sens de fantôme.
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